Посмотреть в AR
Наименование: Согдийская шелковая ткань с мелкими «двойными секирами», сохранившими редуцированные черты «головы вепря» (фрагменты).
Датировка и культурная принадлежность: VIII - IX вв. Согд, Средняя Азия
Материал: ткань - самит.
Размер: 7,8 х 9,4 см; 21,2 х 3,3 см.
Описание: фрагменты в виде узких прямоугольных лент из ткани «самит». Самит - тип ткани саржевого переплетения с двумя основами - основной (темно-коричневого цвета) и дополнительной (светло-коричневого). Шелковая ткань, род рытого бархата, наиболее упрощенный и огрубленный (шестиниточный) вариант ткани «с секирами». Ряды секир в соприкасающихся медальонах. Ткань изготовлена вручную.
Согд или Согдиана – государство, находившееся в самом центре плодородной равнины между реками Зеравшан и Кашкадарья (ныне – территория Узбекистана и Таджикистана). Города Согдианы существуют и по сей день: Ташкент, Самарканд, Бухара, Худжанд.
Название «Согд» переводится как «Страна плодородных долин».
Согдийцы - один из древнейших народов Средней Азии, создавший великую цивилизацию, влияние которой ощущалось на громадных просторах евразийского материка от Каспийского моря до Тихого океана.
Согдийцам принадлежала значительная роль в торговле на Великом Шелковом пути в IV - III вв. до н.э. Согдийские колонии и поселения зафиксированы на главных центрах караванной торговли Средней Азии, Восточного Туркестана и Северного Китая с первых веков нашей эры.
В духовной жизни Согдиана с древних времен была местом распространения и пересечения разных религий : зороастризма, буддизма и христианства.
Согдийские купцы делают пожертвования Будде. Фреска VIII века н.э. из пещер Безеклик (ансамбль буддийских пещерных монастырей с уникальной стенописью – «пещеры тысячи будд») неподалёку от развалин Гаочана, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай.
В горах Согда добывались золото, серебро, железо, олово, медь, ртуть, киноварь, самоцветы. Согдийские мастера славились мастерством в изготовлении самых разных изделий, связанных с обработкой металла - серпов, ножей, наконечников копий и стрел, кинжалов и кольчуг, стремян и удил для боевых коней.
Жители Согды преуспели и в животноводстве (особенно в коневодстве), изготавливали шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани, занимались гончарным делом, изготовлением изделий из цветного стекла и бумаги.
После Х века Согд, как название страны и области и сохраняется лишь как название небольших территорий к западу от Самарканда.
История согдийского шелка.
В V - VI веках н.э. Согдиана стала крупнейшим центром шелкопрядения и шелкоткачества в Средней Азии. Стоимость шелка была неимоверно высока. Если в начале IV века н.э. в Риме была установлена цена одного килограмма неокрашенного шелка в размере 4000 золотых денариев (то есть по весовым единицам шелк ценился в несколько раз выше золота), римляне использовали шелк в качестве денег, расплачиваясь им с варварами. В Византии шелк приравнивался к золоту, за него расплачивались золотом и драгоценными камнями по весу. В Согдиане цена коня равнялась стоимости десяти отрезов шелка.
Причины, вызвавшие такое отношение к шелку и его огромную стоимость не были однозначными. Наиболее общими представляются следующие: реально высокое качество шелка, дававшее ему преимущество перед другими материалами: легкость и прочность ткани; чрезвычайная сложность и трудоемкость получения шелка; громадное пространство, отделявшее от запада Китай, поставщика шелковых тканей – более 38000 км по суше, где чередуются караванные тропы через пустыни и тяжелые горные переходы.
Еще одним следствием такого отношения к шелку стало превращение в эту эпоху шелкоткачества из простого ремесла в подлинное искусство, лучшие из сохранившихся образцов которого до сих пор изумляют игрой красок, высоким художественным уровнем, совершенством технического исполнения. Порой - это целые тканые картины метрового раппорта.
Слева: Львиный орнамент на согдийском полихромном шёлке, VIII век нашей эры (предположительно – Бухара).
Справа: Согдийский шелк, VIII век нашей эры.
Центр производства элитных шелковых тканей постепенно перемещался c востока на запад.
Согдийские купцы.
Технология производства шелковой нити считалась государственной тайной, римляне вообще думали, что шелк растет на деревьях. А когда за пределами Китая узнали, что это коконы шелкопряда, китайские императоры запретили его вывоз из Китая под страхом смертной казни. Ценность шелка для знати того времени трудно было переоценить. Шелк был крайне востребованным товаром. Взамен в Китае покупали арабских лошадей, ковры, краску для бровей, драгоценные камни, жемчуг, кораллы, наркотики, рабов.
Из Хотана (Китай) в IV веке н.э. шелкопряды были вывезены в Согдиану, где производство шелка было налажено так быстро и развилось до такой степени, что Согдиана смогла соперничать с Китаем в торговле.
Благодаря этому согдийцы на несколько веков стали главными торговцами Великого Шелкового пути. В IV-VIII веках согдийцы доминировали в торговле между Востоком и Западом, их торговые колонии были найдены далеко за пределами Согдианы - в частности, на территории современного восточного Китая. Согдийский язык использовался в качестве языка международного общения на большом протяжении Великого Шёлкового пути. VI век считается пиком согдийской культуры, судя по его высокоразвитой художественной традиции. К этому моменту согдийцы укрепились в роли центральноазиатских торговцев путешествиями и торговлей, передавая товары, культуру и религию.
Многочисленные археологические находки свидетельствуют о том, что шелк стал роскошным материалом, ценившимся в зарубежных странах задолго до того, как китайцы открыли Шелковый путь.
Слева: Китайская фарфоровая статуэтка династии Тан, изображающая согдийского купца, едущего на верблюде-бактриане
Справа: Верблюд и согдийский купец, стиль сань-цай, эпоха Тан, 618-907г.г. н. э. Дворцовый музей, Пекин.
Редкий шелковый халат из Согдианы, Средняя Азия (VII - VIII века). Изображение барана является символом согдианской царской семьи.
Согдийские шелковые ткани
В конце 1960-х годов появилась возможность определить довольно значительную группу шелков, найденных в Европе и в Восточном Туркестане, как согдийские. В северокавказских могильниках такие шелка составляют самую многочисленную и разнообразную группу, в три раза превышающую общее количество всех прежде известных в мире подобных находок: около 150 фрагментов, свыше 40 видов узоров. Такое обилие здесь согдийский тканей помогло интерпретации направления основных торговых связей по данному отрезку Шелкового пути, а также позволило проследить сам процесс сложения и эволюции согдийского шелкоткачества на протяжении VII-IX вв.
Ткани типа самит - наиболее совершенны по исполнению. Раппорт обычно не превышает 24 см, чаще всего встречается 12-16 см (крупный раппорт – около 60 см - зафиксирован в коллекции Государственного Эрмитажа), преобладают несложные композиции, геометризованно-растительного характера. Плотность ткани достигается обычно за счет толстых нитей утка; все нити, как это типично и для дальневосточных шелков, - некрученые (для основы иногда использованы нессученые нити). Отсутствие механизма, регулирующего работу бердо в станке, сказывалось в заметной нестабильности размера раппорта по вертикали. Использовались красители растительного происхождения. Как правило, применялся прием поворота, давший симметричное удвоение композиции.
К зороастрийским символам принадлежит «двойная секира», известная на иранских тканях в качестве дополнительного мотива. Прием превращения второстепенных элементов орнамента купируемых тканей в главный мотив чрезвычайно характерен для согдийского центра шелкоткачества.
Анна Александровна Иерусалимская - советский и российский археолог-кавказовед, специалист по изучению шёлковых тканей, раннесредневекового текстиля и Великого шёлкового пути. Сотрудница Государственного Эрмитажа. (Иерусалимская, А.А. Кавказ на шелковом пути. СПб.: ГЭ, 1992.)
А. А. Иерусалимская заложила основу и внесла значительный вклад в научное изучение шёлковых тканей из северокавказских склеповых некрополей в собрании Государственного Эрмитажа (Мощевая Балка, Хасаут, Нижний Архыз), феномена северокавказского отрезка Великого Шёлкового пути, ею сформулированного. Автор нескольких постоянных экспозиций в Государственном Эрмитаже (в их числе большая экспозиция «Мощевая Балка - памятник на северокавказском Шёлковом пути» в 2007 году).
Датировка и культурная принадлежность: VIII - IX вв. Согд, Средняя Азия
Материал: ткань - самит.
Размер: 7,8 х 9,4 см; 21,2 х 3,3 см.
Описание: фрагменты в виде узких прямоугольных лент из ткани «самит». Самит - тип ткани саржевого переплетения с двумя основами - основной (темно-коричневого цвета) и дополнительной (светло-коричневого). Шелковая ткань, род рытого бархата, наиболее упрощенный и огрубленный (шестиниточный) вариант ткани «с секирами». Ряды секир в соприкасающихся медальонах. Ткань изготовлена вручную.
Согд или Согдиана – государство, находившееся в самом центре плодородной равнины между реками Зеравшан и Кашкадарья (ныне – территория Узбекистана и Таджикистана). Города Согдианы существуют и по сей день: Ташкент, Самарканд, Бухара, Худжанд.
Название «Согд» переводится как «Страна плодородных долин».
Согдийцы - один из древнейших народов Средней Азии, создавший великую цивилизацию, влияние которой ощущалось на громадных просторах евразийского материка от Каспийского моря до Тихого океана.
Согдийцам принадлежала значительная роль в торговле на Великом Шелковом пути в IV - III вв. до н.э. Согдийские колонии и поселения зафиксированы на главных центрах караванной торговли Средней Азии, Восточного Туркестана и Северного Китая с первых веков нашей эры.
В духовной жизни Согдиана с древних времен была местом распространения и пересечения разных религий : зороастризма, буддизма и христианства.
Согдийские купцы делают пожертвования Будде. Фреска VIII века н.э. из пещер Безеклик (ансамбль буддийских пещерных монастырей с уникальной стенописью – «пещеры тысячи будд») неподалёку от развалин Гаочана, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай.
В горах Согда добывались золото, серебро, железо, олово, медь, ртуть, киноварь, самоцветы. Согдийские мастера славились мастерством в изготовлении самых разных изделий, связанных с обработкой металла - серпов, ножей, наконечников копий и стрел, кинжалов и кольчуг, стремян и удил для боевых коней.
Жители Согды преуспели и в животноводстве (особенно в коневодстве), изготавливали шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани, занимались гончарным делом, изготовлением изделий из цветного стекла и бумаги.
После Х века Согд, как название страны и области и сохраняется лишь как название небольших территорий к западу от Самарканда.
История согдийского шелка.
В V - VI веках н.э. Согдиана стала крупнейшим центром шелкопрядения и шелкоткачества в Средней Азии. Стоимость шелка была неимоверно высока. Если в начале IV века н.э. в Риме была установлена цена одного килограмма неокрашенного шелка в размере 4000 золотых денариев (то есть по весовым единицам шелк ценился в несколько раз выше золота), римляне использовали шелк в качестве денег, расплачиваясь им с варварами. В Византии шелк приравнивался к золоту, за него расплачивались золотом и драгоценными камнями по весу. В Согдиане цена коня равнялась стоимости десяти отрезов шелка.
Причины, вызвавшие такое отношение к шелку и его огромную стоимость не были однозначными. Наиболее общими представляются следующие: реально высокое качество шелка, дававшее ему преимущество перед другими материалами: легкость и прочность ткани; чрезвычайная сложность и трудоемкость получения шелка; громадное пространство, отделявшее от запада Китай, поставщика шелковых тканей – более 38000 км по суше, где чередуются караванные тропы через пустыни и тяжелые горные переходы.
Еще одним следствием такого отношения к шелку стало превращение в эту эпоху шелкоткачества из простого ремесла в подлинное искусство, лучшие из сохранившихся образцов которого до сих пор изумляют игрой красок, высоким художественным уровнем, совершенством технического исполнения. Порой - это целые тканые картины метрового раппорта.
Слева: Львиный орнамент на согдийском полихромном шёлке, VIII век нашей эры (предположительно – Бухара).
Справа: Согдийский шелк, VIII век нашей эры.
Центр производства элитных шелковых тканей постепенно перемещался c востока на запад.
Согдийские купцы.
Технология производства шелковой нити считалась государственной тайной, римляне вообще думали, что шелк растет на деревьях. А когда за пределами Китая узнали, что это коконы шелкопряда, китайские императоры запретили его вывоз из Китая под страхом смертной казни. Ценность шелка для знати того времени трудно было переоценить. Шелк был крайне востребованным товаром. Взамен в Китае покупали арабских лошадей, ковры, краску для бровей, драгоценные камни, жемчуг, кораллы, наркотики, рабов.
Из Хотана (Китай) в IV веке н.э. шелкопряды были вывезены в Согдиану, где производство шелка было налажено так быстро и развилось до такой степени, что Согдиана смогла соперничать с Китаем в торговле.
Благодаря этому согдийцы на несколько веков стали главными торговцами Великого Шелкового пути. В IV-VIII веках согдийцы доминировали в торговле между Востоком и Западом, их торговые колонии были найдены далеко за пределами Согдианы - в частности, на территории современного восточного Китая. Согдийский язык использовался в качестве языка международного общения на большом протяжении Великого Шёлкового пути. VI век считается пиком согдийской культуры, судя по его высокоразвитой художественной традиции. К этому моменту согдийцы укрепились в роли центральноазиатских торговцев путешествиями и торговлей, передавая товары, культуру и религию.
Многочисленные археологические находки свидетельствуют о том, что шелк стал роскошным материалом, ценившимся в зарубежных странах задолго до того, как китайцы открыли Шелковый путь.
Слева: Китайская фарфоровая статуэтка династии Тан, изображающая согдийского купца, едущего на верблюде-бактриане
Справа: Верблюд и согдийский купец, стиль сань-цай, эпоха Тан, 618-907г.г. н. э. Дворцовый музей, Пекин.
Редкий шелковый халат из Согдианы, Средняя Азия (VII - VIII века). Изображение барана является символом согдианской царской семьи.
Согдийские шелковые ткани
В конце 1960-х годов появилась возможность определить довольно значительную группу шелков, найденных в Европе и в Восточном Туркестане, как согдийские. В северокавказских могильниках такие шелка составляют самую многочисленную и разнообразную группу, в три раза превышающую общее количество всех прежде известных в мире подобных находок: около 150 фрагментов, свыше 40 видов узоров. Такое обилие здесь согдийский тканей помогло интерпретации направления основных торговых связей по данному отрезку Шелкового пути, а также позволило проследить сам процесс сложения и эволюции согдийского шелкоткачества на протяжении VII-IX вв.
Ткани типа самит - наиболее совершенны по исполнению. Раппорт обычно не превышает 24 см, чаще всего встречается 12-16 см (крупный раппорт – около 60 см - зафиксирован в коллекции Государственного Эрмитажа), преобладают несложные композиции, геометризованно-растительного характера. Плотность ткани достигается обычно за счет толстых нитей утка; все нити, как это типично и для дальневосточных шелков, - некрученые (для основы иногда использованы нессученые нити). Отсутствие механизма, регулирующего работу бердо в станке, сказывалось в заметной нестабильности размера раппорта по вертикали. Использовались красители растительного происхождения. Как правило, применялся прием поворота, давший симметричное удвоение композиции.
К зороастрийским символам принадлежит «двойная секира», известная на иранских тканях в качестве дополнительного мотива. Прием превращения второстепенных элементов орнамента купируемых тканей в главный мотив чрезвычайно характерен для согдийского центра шелкоткачества.
Анна Александровна Иерусалимская - советский и российский археолог-кавказовед, специалист по изучению шёлковых тканей, раннесредневекового текстиля и Великого шёлкового пути. Сотрудница Государственного Эрмитажа. (Иерусалимская, А.А. Кавказ на шелковом пути. СПб.: ГЭ, 1992.)
А. А. Иерусалимская заложила основу и внесла значительный вклад в научное изучение шёлковых тканей из северокавказских склеповых некрополей в собрании Государственного Эрмитажа (Мощевая Балка, Хасаут, Нижний Архыз), феномена северокавказского отрезка Великого Шёлкового пути, ею сформулированного. Автор нескольких постоянных экспозиций в Государственном Эрмитаже (в их числе большая экспозиция «Мощевая Балка - памятник на северокавказском Шёлковом пути» в 2007 году).
