Посмотреть в AR
Наименование: бляшки нашивные из погребения 1 сарматского времени кургана 17 Цимлянской курганной группы.
Датировка и культурная принадлежность: сарматское время, II век до н.э. – IV век н.э.
Материал: золото.
Размер: 15 х 15 мм, 18 х 10 мм, 12 х 04 мм, диаметры – от 15 до 35 мм
Описание:
- бляшки пластинчатые, ромбической формы, из тонкой фольги, с загнутыми внутрь краями и отверстиями у острых углов;
- бляшки пластинчатые, подтреугольной формы, с ячеистым орнаментом, прочеканенным изнутри, с тремя отверстиями для нашивки по углам;
- бляшки пластинчатые, подквадратной формы, штамповидные, с геометрическим орнаментом, с 4-мя отверстиями по углам для нашивки;
- бляшки дисковидной формы, с бортиком и с двумя отверстиями для нашивки.
- бляшки пластинчатые, подквадратной формы, штамповидные, с прорезным геометрическим орнаментом, с 4-мя отверстиями по углам для нашивки.
Место проведения археологических раскопок/разведок: найдены в результате научных исследований курганной группы, раскопок кургана №17, погребение 1 Цимлянской курганной группы. 1987 год. Ростовская область, Цимлянский район, город Цимлянск, ул.Маяковского. Новостроечные работы.
Автор раскопок/разведок, год исследований: Семенов Александр Ильич - начальник археологической экспедиции Волгодонского городского краеведческого музея, сотрудник отдела истории первобытной культуры Государственного Эрмитажа.
Сарматы – кочевые ираноязычные племена, жившие в VII веке до н.э. – IV веке н.э. в степной полосе Восточной Европы, Средней Азии и Приуралья.
Сарматы были народом, где наряду с воинскими походами, процветали изящные ремесла и рождались настоящие произведения искусства. Археологические артефакты свидетельствует об исключительно высоком социальном статусе женщины. Общественная роль женщины у сарматов была настолько высока, что греки называли их женоуправляемыми или «амазонками». Именно женщины выполняли роль семейных и племенных «жриц», осуществляя магические функции в ритуалах, связанных с языческими культами. Это нашло отражение в костюме, уникальных ювелирных изделиях и предметах быта. Обнаруженные в результате археологических раскопок фрагменты одежды демонстрируют взаимовлияние культур ираноязычных кочевых народов евразийских степей.
Среди общих элементов одежды сарматских племен - традиция обшивки бисером краев женского платья, широкое использование зооморфных и геометрических золотых нашивок (бляшек) с тщательной проработкой деталей; обилие золотых пронизок-трубочек и т.д.
Штампованные нашивные бляшки представляют собой обширную группу золотых украшений сарматского периода и являются своеобразными памятниками искусства своего времени.
Нашивные бляшки имеют всевозможные формы и размеры, различные мотивы. Большинство этих бляшек снабжено небольшими отверстиями или петельками для пришивания.
Наиболее распространенной формой бляшек являются полусферические выпуклые и круглые плоские с двумя отверстиями для пришивания. Хотя штампованные бляшки не относятся к числу уникальных художественных изделий, каждый тип воплощает в себе конкретный художественный образ. Несомненно, изображения имели не только декоративное, но и религиозно-магическое значение.
Датировка и культурная принадлежность: сарматское время, II век до н.э. – IV век н.э.
Материал: золото.
Размер: 15 х 15 мм, 18 х 10 мм, 12 х 04 мм, диаметры – от 15 до 35 мм
Описание:
- бляшки пластинчатые, ромбической формы, из тонкой фольги, с загнутыми внутрь краями и отверстиями у острых углов;
- бляшки пластинчатые, подтреугольной формы, с ячеистым орнаментом, прочеканенным изнутри, с тремя отверстиями для нашивки по углам;
- бляшки пластинчатые, подквадратной формы, штамповидные, с геометрическим орнаментом, с 4-мя отверстиями по углам для нашивки;
- бляшки дисковидной формы, с бортиком и с двумя отверстиями для нашивки.
- бляшки пластинчатые, подквадратной формы, штамповидные, с прорезным геометрическим орнаментом, с 4-мя отверстиями по углам для нашивки.
Место проведения археологических раскопок/разведок: найдены в результате научных исследований курганной группы, раскопок кургана №17, погребение 1 Цимлянской курганной группы. 1987 год. Ростовская область, Цимлянский район, город Цимлянск, ул.Маяковского. Новостроечные работы.
Автор раскопок/разведок, год исследований: Семенов Александр Ильич - начальник археологической экспедиции Волгодонского городского краеведческого музея, сотрудник отдела истории первобытной культуры Государственного Эрмитажа.
Сарматы – кочевые ираноязычные племена, жившие в VII веке до н.э. – IV веке н.э. в степной полосе Восточной Европы, Средней Азии и Приуралья.
Сарматы были народом, где наряду с воинскими походами, процветали изящные ремесла и рождались настоящие произведения искусства. Археологические артефакты свидетельствует об исключительно высоком социальном статусе женщины. Общественная роль женщины у сарматов была настолько высока, что греки называли их женоуправляемыми или «амазонками». Именно женщины выполняли роль семейных и племенных «жриц», осуществляя магические функции в ритуалах, связанных с языческими культами. Это нашло отражение в костюме, уникальных ювелирных изделиях и предметах быта. Обнаруженные в результате археологических раскопок фрагменты одежды демонстрируют взаимовлияние культур ираноязычных кочевых народов евразийских степей.
Среди общих элементов одежды сарматских племен - традиция обшивки бисером краев женского платья, широкое использование зооморфных и геометрических золотых нашивок (бляшек) с тщательной проработкой деталей; обилие золотых пронизок-трубочек и т.д.
Штампованные нашивные бляшки представляют собой обширную группу золотых украшений сарматского периода и являются своеобразными памятниками искусства своего времени.
Нашивные бляшки имеют всевозможные формы и размеры, различные мотивы. Большинство этих бляшек снабжено небольшими отверстиями или петельками для пришивания.
Наиболее распространенной формой бляшек являются полусферические выпуклые и круглые плоские с двумя отверстиями для пришивания. Хотя штампованные бляшки не относятся к числу уникальных художественных изделий, каждый тип воплощает в себе конкретный художественный образ. Несомненно, изображения имели не только декоративное, но и религиозно-магическое значение.
